La virgen, la madre, la hechicera: trinidad arquetipal como refugio y esperanza en “El libro de Eva” de Meg Clothier.

 

Hay magia dentro del convento, Beatrice no lo sabe, pero lo descubrirá pronto. Es una magia antigua, más antigua que Dios y sus profetas, sus santos y sus herejes. Un dios que no es él sino ella, una Diosa Madre que se esconde a la vista de todos, entre los árboles y la naturaleza.

En El libro de Eva (2023) Meg Clothier nos sumerge en un  universo de magia, fantasía y herejía digno de cualquier epopeya épica. Finamente hilvanada y con datos puntuales producto de una profunda investigación en el campo de la historia eclesial y el camino de las mujeres en ella, la historia de esta novela nos presenta un análisis vigoroso de la opresión sistemática de las mujeres dentro del seno eclesial y fuera de él. Particularmente en cuanto a la tradición católica.

La protagonista es Beatrice, una religiosa bibliotecaria que recibe un manuscrito misterioso que debe proteger y que se basa en el famoso manuscrito de Voynich del siglo XV jamás descifrado. Este manuscrito, que en la historia es el “Códice”, no es más que la puerta que abrirá el mundo mágico para Beatrice y que la llevará directo a conocer a la Diosa pr
imigenia: la Madre, venerada por mujeres desde la antigüedad y que en la historia relacionan con la imagen de la Virgen.

La analogía y la comparación es constante en cuanto a la Virgen María y la Madre. Incluso entre la Virgen María y las madres carnales, es decir, las mujeres comunes que paren y crían. Pero hay algo aún más revelador y poderoso, la trinidad arquetipal de la virgen, la madre y la hechicera se presenta en esta historia desde diversas variantes como:

·       La virgen verde, como símbolo de esperanza y protección mística. Las mujeres del pueblo e incluso del claustro le rezan, le piden y ella vela por ellas.

·       La maternidad asumida por la madre superiora que busca resguardar y proteger a sus religiosas y al claustro en sí del poder opresor de los clérigos de turno, que en este caso vienen a ser los villanos.

·       Y la hechicería enmarcada en el poder de la Diosa Madre que se revela a quienes pueden comprender el libro, a quienes lo escuchan y protegen. Gracias a su poder, las mujeres se transforman en animales para lograr escapar de sus captores y opresores.

Entrelazada en medio de la historia, esta construcción arquetipal de lo femenino se enfrenta a la construcción patriarcal de la Santísima Trinidad usada como estandarte de control, manipulación y miedo por los clérigos quienes a lo largo del libro usan las palabras y las historias religiosas para dominar a su favor a las féminas que intenten oponerse a sus mandatos, llevándolas incluso a la muerte.

Ambientada en una época antigua que no se define, la historia nos centra en la lucha de poderes eterna entre el bien y el mal. Utiliza de un modo muy inteligente la concepción del mal en lo que desde hace más de dos mil años se nos ha dicho que es el bien, y ubica el verdadero bien en lo que durante el mismo tiempo se no ha dicho que es el mal.

De igual forma, refleja como la construcción de la sociedad y de los entornos religiosos con base en la fe cristiana católica ha servido más para controlar, oprimir, abusar y matar mujeres que para la santificación de sus almas. La crítica es evidente a lo largo de todo el libro. Oculta allí en medio de la magia, el misterio y el suspenso, salta a los ojos de cualquiera que se atreva a leer entre líneas, e incluso la mayoría de las veces es directa y tajante.

Por otra parte, esta novela nos plantea también un tema crucial de este tipo de opresión, la de los libros prohibidos. Los libros que en alguna época fueron quemados, junto a la lucha de la protagonista y sus aliadas para proteger el libro más prohibido y buscado por todos. Ese libro mágico que revela una verdad que derrumbaría la tradición misma de la Iglesia: existe una Diosa y esa diosa es más antigua que el Dios cristiano y su trinidad.

Por eso la historia va y viene entre la lucha por proteger el libro y proteger otros libros antiguos, proteger la esencia de la femineidad del ataque macabro y cada vez más maligno de los “hombres de fe” revestidos de sacerdotes.

Quien no pueda tolerar estos análisis y estas vueltas por considerarlas un atentado a su fe, que no se acerque al “Libro de Eva”, que se quede allí en las Sagradas Escrituras que también están cargadas de crueldad.  Pero quien no solo se atreve, sino que le gusta indagar en estas aguas propias del intelecto humano como el cuestionarse la propia fe y sus construcciones sociales, políticas y teológicas, busque ya este libro de Meg Clothier. En las páginas finales, la autora incluso nos obsequia las referencias bibliográficas que le permitieron construir esta historia sin errores y con muchos aciertos.

Al final, solo una verdad es absoluta en este libro: las mujeres unidas pueden protegerse y defenderse del mal, de todas las formas del mal. Y esa, es la verdadera magia.

 

Clothier, Meg (2023) El Libro de Eva. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Plata Ediciones.